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　　尔雅的名词解释：

　　《尔雅》是 辞书之祖。收集了比较丰富的古代汉语词汇。它不仅是辞书之祖，还是中国古代的典籍——经，《 十三经》的一种，是中国传统文化的核心组成部分。

　　《尔雅》是第一部词典，“尔”是“近”的意思(后来写作“迩”)，“雅”是“正”的意思，在这里专指“ 雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的 标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释 古语词、 方言词，使之近于规范。

　　尔雅的主要内容：

　　《尔雅》全书收词语4300多个，分为2091个条目。本20篇，现存19篇。这些条目按类别分为“ 释诂”、“ 释言”、“ 释训”、“ 释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐(yuè)”、“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”、“释草”、“释木”、“释虫”、“释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜(chù)”等19篇。

　　这19篇的前3篇与后16篇有显著的区别，从内容的类别来看，可以分为六类：一 专门解释字义词义的，有《释诂》、《释言》、《释训》 ;二 有关人事和生活用器名称，为《释亲》、《释宫》、《释器》、《释乐(yuè)》 ;三 有关天文的，《释天》 ;四 有关地理的，《释地》、《释丘》、《释山》、《释水》 ;五 有关动物的《释鸟》、《释兽》、《释畜》、《释虫》、《释鱼》;六 有关植物的《释草》、《释木》

　　例如：

　　如、适、之、嫁、 徂(cú)、逝，往也。( 释诂)

　　克，能也。( 释言)

　　明明，斤斤，察也。( 释训)

　　其中“释诂”是解释古代的词，它把 古已有之的若干个词类聚在一起，作为被训释词，用一个当时通行的词去解释它们。“释言”是以字作为解释对象，被训释词大多只有一两个。“释训”专门解释描写事物 情貌的叠音词或 联绵词。尽管作为 语文词典来说，它的注释过于笼统，许多条目仅仅是同义词表，但是远在公元前3世纪就能产生出这样的著作，就是在世界词书编纂历史上也堪称第一了。

　　《尔雅》后16篇是根据事物的类别来分篇解释各种事物的名称，类似后世的百科名词词典。其中“ 释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐”等4篇解释的是 亲属称谓和宫室器物的名称。

　　例如：

　　谓我舅者，吾谓之甥也。(释亲)

　　门侧之堂谓之塾。(释宫)

　　肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗， 肉好若一谓之环。

　　(释器)

　　大鼓谓之鼖(fén)，小者谓之应(yìng)。(释乐)

　　“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”等5篇解释的是关于天文地理方面的词语。例如：

　　载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。

　　(释天)

　　坟莫大于河坟。(释地)

　　绝高为之，京;非人为之，丘。(释丘)

　　泰山为东岳， 华山为 西岳，霍山为南岳， 恒山为北岳， 嵩山为 中岳。(释山)

　　水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎。(释水)

　　“释草”、“释木”以下7篇解释的是关于植物动物方面的词语。

　　例如：

　　木谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。(释草)

　　枞，松叶柏身。桧，柏叶松身。(释木)

　　有足谓之虫，无足谓之豸。(释虫)

　　鲲，鱼子。(释鱼)

　　舒雁，鹅。舒凫(fú)，鹜(wù)。(释鸟)

　　罴，如熊，黄白文。(释兽)

　　狗四尺为獒。(释畜)

　　《尔雅》后16篇相当于百科词典。在 汉代，儿童在完成识字阶段的教育后，要读《 论语》、《孝经》和《尔雅》这3部书。尽管用今天的标准来看，《尔雅》的知识容量相当有限，但是在古代已经非常可观了。所以有人说，《尔雅》是我国古代的百科全书。

　　尔雅的作品评价：

　　《尔雅》被认为是中国 训诂的开山之作，在 训诂学、 音韵学、 词源学、 方言学、 古文字学方面都有着重要影响，其中的今话是 汉代的 话。

　　《尔雅》是我国第一部按义类编排的综合性 辞书，是疏通包括 五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书。

　　由于《尔雅》在文字训诂学方面的巨大贡献，自它以后的训诂学、音韵学、词源学、文字学、方言学乃至医药本草著作，都基本遵循了它的体例。后世还出了许多仿照《尔雅》写的著作，被称为“ 群雅”，由研究《尔雅》也产生了“ 雅学”。

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