对治悉檀，以制止人类的恶行为宗旨。如贪欲重的，教他修不净观;嗔恚重的，教他修慈悲观;愚痴重的，教他修因缘观;散乱多的，教他修数息观;我执重的，教他修界分别观。有的能行许多慈善事业，却不能遏止自己的恶行;也有人能消极的止恶，却不能起而积极的为善。所以生善与息恶，在应机施教中成为二大宗旨。止恶，不但是制止身体与语言的恶行，还要净化内心的烦恼。如有人祗肯布施，不能持戒。毁戒是一切罪恶的根源，因此为说布施功德是有限的，祗感得身外的福报。学佛最重要的是持戒，持戒才能感人天报。这就是以持戒对治毁犯的恶行。
对治悉檀，以制止人类的恶行为宗旨。如贪欲重的，教他修不净观;嗔恚重的，教他修慈悲观;愚痴重的，教他修因缘观;散乱多的，教
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